Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Помідор - не томагавк, але хто жбурнув той фатальний помідор, яким почалася революція «Ла Томатіна»? Жбухнуло то повстання проти генерала Франко, чи то карнавалу трапилося вийти з берегів, насправді - ніхто не відає. Згідно до найправдивішого сказання , у такому собі 1945 році на міському параді величезних паперових, з пап'є-маше ляльок - на фестивалі Лос Фірантес (або навіть - Жіганчес) місцеві «жигани» шукали бійки, бажаючи здобутися ... та хоча б уваги. Кошик з овочами з’явився найдоречніше, щоб овочами почали жбурлятися. Так і, звісно, помідорами - найстиглішими. Добропорядні глядачі стоїчно не вплутуватися допоки сцена не зникла під шквалом фруктів. Заводії, звичайно, розрахувалися з продавцями овочів за кожну нещасну помідорину, що, правда, не завадило новим томатним «боям», як і, до речі, народженню нової традиції. Побоюючись непокори, влади сприйняли її стиснувши зуби, але з часом встановили ряд заборон. Вже в 1951 році місцевих жителів, що кинули виклик закону, було ув’язнено, аж допоки громадськість не зажадала їх звільнення. Але найбільш зухвало супротивники «томатних заборон» осміяли їх в 1957 році, коли пройшлися вулицями міста жалобною церемонією похоронів помідора, з труною і скорботної процесією. Зауважимо, що до 1957 року місцева влада вже дозріли тримати гарну міну за поганої гри і дозволили прапору леліти Горою, прийнявши легковажну традицію. Помідори до кінця залишаються яблучком в прицілі тижня урочистостей, що весільно гойднувся до гуляння, і плавно перевалюється в освячену святом пресвятих покровителів міста Буньоля - Діви Марії та Луїса-Бертрана, з вуличними парадами, музикою та феєрверками, в радісному іспанському дусі бійку. Відновити сили перед наступною веремією допоможе легендарна паелья, вона подається саме напередодні битви, представляючи традиційну для Валенсії страву з рису, морепродуктів, шафрану та оливкової олії. Сьогодні цей «фестиваль без меж» злегка, так би мовити, впорядковано. Організатори дійшли до того, що культивують особливий сорт препротивних помідор - спеціально до щорічного заходу. Святкування стартує о 10-й ранку зі змаганням «Дістань стегенце!», де учасникам пропонується дістати копченість на самому зверсі насаленого стовпа. Співаків і танцюристів, що фестивалять на вулицях, місцеві іноді мотивують зверху, з поливального шлангу. Але коли церковний дзвін б'є полудень, і вантажівки, повні помідор, в'їжджають в місто, народне болеро "То-ма-те, то-ма-те!" досягає крещендо. Залп із брандспойту оголошує про головну подію. Він - зелене світло для зльотів і падінь помідор у всезагальному нападі на побратима по параду. Снайпери закритих позицій, стрілки впритул, кілери середньої дальності. Рід військ не має значення, і до того часу, коли все буде скінчено, ваш томатний макінтош зовсім перестане вам жати. Через годину, ескадрилья томатних бомбардувальників все ще баражує над болотистих морем вуличної сальси, в якому вже мало що нагадує саме про помідорчик. Другий залп із брандспойту сповіщає про закінчення битви. |