Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 「ラ・トマティーナ」の革命で、最初のトマトを投げつけたのは誰だったでしょう? ほんとうのところは誰も知りません。フランコ将軍に反対する反逆者だったかもしれないし、カーニバルで興奮が高まった結果だったかもしれません。人気のある説は、1945年の「ロス・ヒガンテス」祭り (巨大な張り子の人形のパレード) で、地元民が注目を集めようと喧嘩をする振りをしたことから始まったというものです。野菜のスタンドの近くにいたため、熟れたトマトを投げ始めたというのです。罪のない通りすがりの人々が巻きこまれ、エスカレートしてトマトが飛び交う乱闘となってしまいました。扇動した者はトマト売りに料金を支払わなければなりませんでしたが、それでもトマト投げはなくなりませんでした。— 新しい伝統の誕生です。 手に負えないほどエスカレートすることを恐れた当局は、1950年代にトマト投げを禁止し、その後禁止を解き、また禁止しました。1951年には禁止する法律を破ったかどで地元民が投獄されましたが、地域民の強い求めにより釈放されました。トマト投げ禁止に関するもっともよく知られている不埒な行いは、1957年に行われたトマトの偽の葬式で、棺と葬列を伴う本格的なものでした。1957年後、地方政府は柔軟に対応することを決定し、2、3のルールを決めて、この奇祭を催行するようになりました。 お祭りの主役はトマトですが、これは1週間続くお祭りの最後の山場なのです。トマト祭りの地、ブニョールの守護聖人である聖母マリアと聖ルイス・ベルトランを祝うもので、スペイン式の陽気なパレードが通りを練り歩き、音楽と花火で盛り上がります。間近に迫った戦闘に備えて、戦闘の前夜には壮大なパエリヤが振る舞われます。バレンシアのアイコンとも言うべき名物、シーフードとサフラン、オリーブオイル入りの米料理です。 今日では、この自由なお祭りには、秩序を守るためのいくつかのルールがあります。オーガナイザーたちはこのお祭りに向け、特別なまずい品種のトマトを栽培するまでに至りました。お祭りは午前10 時頃に開始します。まずは、参加者たちが、滑りやすい棒のてっぺんに括りつけたハムの塊を奪い合うところから始まります。見物人たちは通りを歌って踊りながら、参戦者たちにホースで水をかけます。教会の鐘が鳴ったら、トマトを山積みにしたトラックが街にやってきます。「トマテ、トマテ」の掛け声がどんどん強くなります。 大砲から放水され、メインイベントが始まります。さあ、これで潰したトマトを参加者に向かってぶつける、総攻撃をの許可が下りました。砲丸投げ式長距離のトマト放てき手、直射の暗殺者、中距離のフックショット狙い。参加者のテクニックがどんなものであっても、終了時点では大いに見物の様相を呈していることでしょう (自分でもそう感じるはずです)。1時間近くも経つと、トマトまみれになった参加者たちは、元がトマトであったとは分からないような、潰れたトマトソースの海のような通りで戦っていることでしょう。二度目の大砲が鳴った時点で、戦闘は終了です。 |